Continuación del Sambhava Parva

 

“Vaisampayana dijo”: ” Entonces el rey con sus seguidores, después de haber matado a miles de animales, entraron en otro bosque con la idea de  cazar. Y asistido por un solo seguidor y fatigado por el hambre y la sed, se encontró con un gran desierto en la frontera  del bosque. Y habiendo atravesado la llanura herbless,  el rey se encontró con otro bosque lleno de la retirada  de los ascetas, hermoso  a la vista, encantador  con el corazón y de  brisa fresca agradables. Y estaba lleno de árboles cubiertos de flores, el suelo cubierto con la hierba verde y suave, que se extiende por muchas millas alrededor, y haciéndose eco de las dulces notas de currucas  aladas.   Y resonaron  las notas del   Kokila masculino y de  la   cicala estridente.   Y estaba lleno de magníficos árboles con ramas extendidas,  formando un dosel de sombra. Y las abejas  se  cernían   sobre enredaderas floridas por todas partes. Y había enramadas hermosas en todo lugar. Y no había ningún árbol sin frutos, ninguno  que tenía espinas, todos tenían   un enjambre de abejas a su alrededor. Y todo el bosque resonó con la melodía de los coros alados y estaba adornada con las flores de cada estación. Y había sombras refrescantes de árboles   en  flor.

“Tal era el bosque delicioso y excelente que el gran arquero entró. Y los árboles   con   ramas embellecidas  en racimos,  comenzaron a agitarse  suavemente en la brisa  y  llovía  flores sobre la cabeza del monarca.    Y los árboles, vestidos con sus trajes  floridos   de todos los colores, con currucas  de  dulce de garganta  posados en ellos,  se   quedó   allí en filas con la cabeza   tocando el mismo cielo. Y alrededor de las ramas que cuelgan hacia abajo con el peso de las flores,  las abejas tentadas por la miel,  tarareadas  en coro dulce. Entonces el rey,  dotado  de gran energía, contemplando innumerables  lugares  cubiertos  de  enredaderas  con glorietas  adornadas con racimos de flores, del  exceso  de  alegría, se sintió muy encantado. Y el bosque era extremadamente hermoso  como consecuencia de los árboles,    con ramas floridas trenzadas  entre sí y con el aspecto  tantos  arcoíris  llamativos y  de  variedad de colores.    Y fue el complejo de bandas de Siddhas,  de  Charanas,   de tribus de Gandharvas y Apsaras,   de monos y Kinnaras ebrios de alegría. Deliciosas   brisas,   fresca y fragante, transmitiendo la fragancia de flores frescas, volaron  en todas direcciones, como si hubieran llegado allí, para divertirse  con los árboles. Y el rey vio que el bosque encantador dotado de tales bellezas  que estaba situado en  el  delta del río, y el  racimo  de altos árboles,  juntos prestó el lugar,  a  la mirada de un llamativo  asta  erguido, en honor   a   Indra.

 En Ese Bosque

 “Y en ese bosque,   complejo de las aves siempre alegres, el monarca vio un refugio encantador y encantado de los ascetas. Y había muchos árboles alrededor.  El fuego sagrado ardía en su interior. Y el rey  adoró ese retiro sin igual. Y vio sentado en él, numerosos  Yotis,  Valakhilyas y  Munis . Y estaba adornado con muchas cámaras que contienen el fuego sacrificial.    Y las flores que caen de los árboles habían formado una gruesa alfombra,  extendida sobre la tierra.   Y el lugar se veía muy hermoso   con los altos árboles de troncos de gran tamaño.   Y  por ello fluyó,   Oh rey,  los Malini sagrados y transparentes con todas las especies de   aves   acuáticas que juega en su seno. Y esa  corriente de  alegría  que   infunde en los corazones de los ascetas,   recurrió al mismo a efectos de abluciones. Entonces el rey  vio en sus orillas,  muchos animales inocentes,  de las especies de ciervo y estaba encantado sobremanera con todo lo que vio.

 “Y el monarca,  en  curso de cuyo carro ningún enemigo podría obstruir, a continuación, entró en ese asilo, que era semejante a la región de los celestiales, siendo muy bonito todo. Entonces el rey vio que estaba en el margen del río sagrado que era como la madre de todos los seres vivos que habitan en su vecindad.  Y en su margen lucía el Chakravaka, y las olas de espuma blanca como la leche.   Y allí estaba también las habitaciones de Kinnaras.    Monos y osos   también se  entretuvieron  en números.    Y vivían  allí también santos ascetas  que realizaban estudios y meditación. Y  se podían  ver también elefantes, tigres y serpientes. Y fue a la orilla del arroyo,  que el ilustre,   Kasyapa  de pie, ofreciendo un hogar  al  Rishis de gran mérito   ascetico . Y mirando ese río, y también el asilo bañado por el río,  que fue adornado con muchas islas y que poseía  bancos de tanta belleza,   un asilo  semejante al de Nara y Narayana,  lamió el agua del Ganges,  el rey resolvió   entrar en esa morada sagrada. Y ese toro entre los hombres, deseoso de contemplar al gran Rishi de  riqueza ascética,   la ilustre  Kanwa,   de la raza   Kasyapa, quien poseía todas las virtudes y que, por su esplendor, se podría mirar   con dificultad , se acercó a  ese bosque, donde  resuenan   las notas de los pavos reales  enloquecidos,   semejantes a los jardines del   gran Gandharva,   Citraratha  mismo.   Y al detener a su ejército formado por las banderas, caballería, infantería, y los elefantes en la entrada del bosque,   el monarca  dijo:  “Yo iré a contemplar al poderoso   asceta  de la raza  Kasyapa,   uno  libre de la oscuridad.   ¡Manténgase  aquí hasta mi regreso!

 Semejante al jardín de Indra

 “Y el rey  entrando en ese bosque que era semejante al jardín de Indra, pronto olvidó el hambre y la sed. Y se alegró enormemente. Y el monarca, dejando a un lado todos los signos de la realeza,   entró en ese  excelente  exilio,   pero su ministro y su sacerdote, deseoso de contemplar al Rishi, que era una masa indestructible de mérito ascético.   Entonces el rey vio que el asilo era semejante a  la región de Brahman.   Allí estaban las abejas zumbando dulcemente y había currucas   alas de diversas especies que brotan sus melodías. En lugares particulares   ese  tigre entre los hombres,  escuchó  el canto del himnos Rik, por Brahmanas de primer orden, de  acuerdo con las reglas justas de la entonación.    Otros lugares  fueron agraciados con Brahmanas  honrados  con las ordenanzas de sacrificio,  de los Angas y  los himnos del  YajurVeda.   Otros lugares  se llenaron con las cepas   armoniosas de los himnos  Saman,  cantados por la  observación de los votos de  los  Rishis. En otros lugares el asilo fue  engalanado,  por   Brahmanas aprendidos   en el  Atharvanveda. En otros lugares  Brahmanas aprendidos   en el   Atharvanveda   y los que son capaces de cantar  los himnos Saman  del sacrificio,  estaban recitando los Samhitas de acuerdo con las reglas justas de voz. Y en otros lugares una vez más, otros Brahmanas bien familiarizados con la ciencia de la ortología estaban recitando mantras de otro tipo. De hecho, ese retiro sagrado que  resuena con estas santas  notas,   era semejante al de  la segunda región del   Brahman mismo. Y había muchos brahmanas expertos en el arte de hacer plataformas de sacrificio y en las reglas de Krama en sacrificios,   familiarizados con la lógica y las ciencias del espíritu, y que posee un conocimiento completo de los Vedas. Ahí   estaban  también los que fueron plenamente familiarizados con el significado de todo tipo de expresiones, y los que estaban familiarizados con todos los ritos especiales,    aquellos que también eran seguidores de Moksha-Dharma,   aquellos que eran más bien expertos en el establecimiento de proposiciones; rechazando las causas superfluas,     sacaron conclusiones correctas.   Hubo aquellos que tienen un conocimiento de la ciencia de las palabras (gramática),   de la prosodia,   de Nirukta, los  que estaban familiarizados con la astrología y aprendido en las propiedades de la materia y de los frutos de los ritos sacrificiales,     poseían  un conocimiento de causas y efectos, capaces de entender los gritos de pájaros y monos, muy leído en los tratados de gran tamaño,   y expertos en diversas ciencias. Y el rey, a medida que avanzaba, oyó sus voces.    Y el retiro también resonó con voz de hombres capaces de los corazones humanos encantadores. Y el asesino de héroes hostiles también veía a su alrededor   aprendidos   Brahmanas de votos rígidos  comprometidos en Japa (la repitió murmurando los nombres de los dioses) y HOMA (holocausto).    Entonces el rey preguntó tanto al contemplar la hermosa alfombras  de los Brahmanas     ofrecen a él con respeto. Y el mejor de los monarcas, a la vista de los ritos  que los Brahmanas,   veneraban   a los dioses,   ya los grandes Rishis, pensaba  que estaba en la región de Brahman. Y más el rey   vio que el asilo auspicioso y sagrado de Kasyapa,   protegido por las virtudes ascéticas del  Rishi y poseía todos los requisitos de un retiro santo, más deseada para verlo.  De hecho, él no estaba satisfecho con su pequeña encuesta. Y el asesino de héroes en último, acompañado de su ministro y su sacerdote, entró en ese refugio encantador y sagrado de Kasyapa,  habitado por todas partes por Rishis de la riqueza ascética y votos exaltado “. [L1]