Continuación del Adivansavatarana Parva

“Vaisampayana dijo”: ” Había un rey de nombre de Uparichara. Ese monarca se dedicó a la virtud. Era  muy adicto  también a la caza. Ese rey de la raza Paurava, también llamado Vasu, conquistó el reino de Chedi,  excelente y  encantador  bajo  las instrucciones de Indra.   Algún tiempo después, el rey  abandonó  el uso de armas y, viviendo en un refugio aislado, practicaba   las austeridades  más severas.   Los dioses, con Indra a la cabeza,  una vez  abordaron  al monarca durante este período, creyendo que él buscaba  la  dirección de los dioses, por  sus severas austeridades. Los celestiales, convirtiéndose en objetos de su vista, con discursos suaves,  lograron  ganar  que se  alejara  de sus austeridades ascéticas.

“Los dioses dijeron”: ” ¡Oh señor de la tierra, has de tener cuidado  que la virtud no  sufra una disminución en la tierra!  Protegido por ti, la virtud misma, a su regreso protege al universo.

“Indra  dijo”: “Oh rey, protege  la virtud en la tierra con atención y rigidez.  Tú serás virtuoso,  de todos los tiempos,  he aquí (después de la vida) muchas regiones sagradas.  Y aunque soy del cielo, y  tú eres de la tierra, sin embargo, tú eres mi amigo y querido para mí.  oh rey de los hombres, tú habitas en esa región de la tierra,  que es una delicia,  ahí abundan  los animales, es sagrada, llena de riqueza y el maíz, está bien protegida como el cielo, es de clima agradable, adornada con todos los objetos de disfrute, y bendecida con la fertilidad.  ¡Oh rey de Chedi, este tu dominio está lleno de riquezas, de gemas y piedras preciosas, contiene, riqueza mineral, y, mucho más. Las ciudades y pueblos de esta región están dedicadas a la virtud, la gente es honesta y feliz, nunca mienten,  ni siquiera en broma, los  hijos nunca dividen  su riqueza con sus padres y están siempre atentos al bienestar de sus padres, el  ganado magro  nunca  está uncido al arado o el carro o encargadas de la ejecución de mercancías,… Por otro lado, están bien alimentados y engordados en Chedi,  las cuatro órdenes siempre están ocupadas en sus respectivas vocaciones,  nada que   suceda  en los tres mundos es desconocido para ti.  Te daré un coche de cristal como los celestiales,  son los únicos capaces de llevar el coche a través de aire. Sólo Tú, de todos los mortales en la tierra, montarás a caballo  mejor  que los automóviles, será un recorrido por el aire como un celestial dotado de un marco físico. Yo también te daré  una guirnalda triunfal de flores de loto,  que no se marchita, con la que en  batalla,  no serás herido por armas.  Oh rey, esta guirnalda bendecida  e incomparable, ampliamente conocida en la tierra como la guirnalda de Indra, será tu insignia distintiva.

 Para su satisfacción

“El asesino de Vritra (Indra) también dio al rey, para su satisfacción, una vara de bambú para proteger a los honrados y pacíficos. Después de la expiración de un año, el rey lo plantó en el suelo con el propósito de adorar al dador de los mismos, es decir, Sakra. A partir de ese momento en adelante, oh rey, todos los reyes, siguiendo el ejemplo de Vasu, comenzó a plantar un poste de la celebración del culto de Indra. Después de levantar el poste  cubierto  con un paño de oro,  olores,  guirnaldas y adornos diversos.  El Vasava  adoró  a Dios en debida forma con  guirnaldas y  tales adornos.  Y  Dios, para la satisfacción del ilustre Vasu, asumiendo la forma de un cisne, fue él mismo a aceptar el culto que  le ofreció.   Dios, mirando  propicio el culto  por Vasu, el  primero de los monarcas, estaba encantado, y le dijo: “Esos hombres, y los reyes también, que me adoran y se alegran de  observar este festival  de  mina,  como el rey de Chedi, tendrá la glorias  y la victorias  para sus países y  reinos. Sus ciudades también ampliarán y estarán siempre en  alegría. “

  El Rey Vasu

“El rey Vasu fue bendecido por el grato  Maghavat , el  alma elevada,  jefe de los dioses.  Los hombres que realicen  esta festividad de Sakra,   observando  con  regalos para la tierra,  gemas y piedras preciosas,  serán  respetado en  el mundo.  El rey Vasu, el señor de Chedi,   otorga favores y la realización de grandes sacrificios y la observación de la festividad de Sakra, era muy respetado por Indra.  Y desde  Chedi gobernó virtuosamente todo el mundo. Y para la satisfacción de Indra,   Vasu, el señor de  Chedi, observa la festividad de Indra.

Cinco hijos

“Y Vasu tuvo cinco hijos de una gran energía y valor incalculable. Y el emperador instaló sus hijos como gobernadores de varias provincias.

“Y su hijo Vrihadratha se instaló en Magadha y era conocido por el nombre de Maharatha Otro hijo suyo fue Pratyagraha. Y otro, Kusamva, quien también fue llamado Manivahana Y los otros dos fueron Mavella y Yadu de gran poder e invencible en la batalla.

“Éstos, oh rey, fueron  hijos de  ese  sabio real de  energía poderosa. Y los cinco hijos de Vasu,  plantaron  reinos y ciudades,  tras  sus propios nombres y fundaron dinastías separadas que se prolongaron  durante siglos.

“Y cuando el rey Vasu,  tomó su asiento en el coche de cristal, con el don de Indra, y corría por el cielo, se le acercaron  Gandharvas y Apsaras (los cantantes y bailarines celestiales).  A medida que recorría las regiones altas,  fue llamado Uparichara. Y por su capital fluía un río llamado Suktimati. Y ese río fue atacado una vez por un cerro dotado de vida,  llamado Kolahala enloquecido por la lujuria.  Vasu  viendo el intento de falta,  golpeó la montaña con el pie. Y por el sangrado causado por la patada de Vasu, el río  salió (de los abrazos de Kolahala). Pero la montaña engendró  en el río,  dos niños que eran gemelos.  El río, gracias a Vasu,  liberó los  abrazos de  Kolahala, le dio tanto a Vasu. Y el hijo se hizo el generalísimo de sus fuerzas para  Vasu,  el mejor de los sabios reales,   dador de  riqueza y castigador de enemigos. Y la hija llamada  Girika, se casó con Vasu.

“Y Girika, la esposa de Vasu, después de  su curso menstrual, fue a purificarse con un baño, representó  su estado a su señor. Pero ese mismo día,  los Pitris de Vasu vinieron,  ante el mejor  de los monarcas y sobre todo de los hombres sabios, y le pidieron  que matara venados (por su Sraddha).  El rey, pensando que el comando de los Pitris no debe ser desobedecido,  fue de  caza,  pensando en Girika  que estaba sola,  dotada de gran belleza y como de otra, Sri misma. Y la temporada es la primavera, el bosque en el que el rey estaba vagando, se había convertido en agradables  jardines del rey de los Gandharvas  mismo. Había Asokas ,  Champakas,  Chutas y Atimuktas en abundancia, y no se Punnagas , Karnikaras ,  Vakulas ,  Divya Patalas,  Patalas y Narikelas y Chandanas,  Arjunas y otros árboles similares hermosos  y sagrados,  resplandeciente con flores fragantes y dulces frutos. Y el bosque entero estaba enloquecido por las dulces notas de  kokila,  se hicieron eco.

  Poseído por el deseo

Con el zumbido de las abejas enloquecidas.  El rey fue poseído por el deseo,  él no vio a su esposa delante de él. Enloquecido por el deseo que anduviera de aquí para allá, cuando vio a una hermosa Asoka,  cubierta con un espeso follaje, sus ramas cubiertas de flores.  El rey se sentó a sus anchas a la sombra de ese árbol.  Excitado por el olor de la temporada y los olores encantadores  de las flores alrededor,  también emocionado por la brisa deliciosa, el rey no podía mantener su mente lejos de la idea de la hermosa Girika. Y viendo que un halcón rápido estaba descansando muy cerca de él, el rey, conociendo  las verdades sutiles de Dharma y Artha, fue a él y le dijo, ” afable, tu lleva esta semilla (semen) para mi esposa Girika y dásela a ella. Su temporada ha llegado. “

“El halcón, rápido de velocidad, lo tomó del rey y  voló rápidamente por el aire. Mientras tanto,  el halcón fue visto por otro de su especie. Pensando que el primero llevaba la carne, el segundo se abalanzó sobre él. Los dos lucharon entre sí en el cielo con sus picos. Mientras ellos luchaban, la semilla cayó en las aguas del río Yamuna. Y en esas aguas habitaba una Apsara del rango más alto, conocida con el nombre de Adrika, transformado por  la  maldición brahmana en un pez. Tan pronto como la semilla  de Vasu cayó en el agua de las garras del halcón, Adrika rápidamente se acercó, y  se lo tragó a la vez.  Ese pez fue, algún tiempo después, capturado por los pescadores. Y fue el décimo mes que el   pez  ingirió  la semilla. Desde el vientre del pez salió un hombre y una niña de  forma humana. Los pescadores  preguntaba mucho, y se deslizan bajo al rey Uparichara (porque eran sus súbditos) le contaron todo.

Ellos dijeron: “¡Oh rey, estos dos seres de forma humana se han encontrado en el cuerpo de un pez!” El hijo varón entre los dos fue tomado  por  Uparichara. Ese niño después se convirtió en el virtuoso y verdadero monarca Matsya.

  El nacmiento de los Gemelos

“Después del nacimiento de los gemelos, la misma Apsara se liberó de su maldición. Porque había sido dicho antes por el ilustre (que había maldecido a ella) que ella, mientras viviera en su forma  piscatoria, daría  a luz a dos hijos de forma humana y luego se liberaría de la maldición. Entonces, de acuerdo con estas palabras, después de haber dado a luz a los dos niños, y fueron asesinados por los pescadores, dejó su forma de pez y asumió su propia forma celestial. Apsara,  entonces se levantó arriba en el camino recorrido por los Siddhas, Rishis y la Charanas.

  La hija de Apsara

” La hija pez (que huele) de  Apsara en su forma piscatorios fue dada por el rey a los pescadores, diciendo:” Que esta sea tu hija “. Esa joven era conocida por el nombre de Satyavati. Y dotada de gran belleza y  de todas las virtudes, de sonrisas agradables, debido al contacto con los pescadores,  durante algún tiempo  olía  a pescado. Deseando servir a su (de crianza)  padre,  ella era un barco en las aguas del Yamuna.

“Estando comprometida a esta vocación,  Satyavati fue vista un día por el gran Rishi Parasara, en el curso de sus andanzas. A medida que estaba dotada de gran belleza, un objeto de deseo, incluso como  un anacoreta, y de sonrisas elegante, el sabio  tan pronto como la  vio a ella,  deseó contar con ella. Y ese toro entre los Munis se dirigió a la hija de Vasu de  belleza celestial y  muslos estrechos, diciendo: “Acepte mis abrazos, oh bendita! ” Satyavati respondió”: “Oh Santo, he aquí  los Rishis de pie en cada orilla del río. Vista por ellos, ¿cómo puedo conceder tu deseo? “

“Así preguntado por ella, el asceta luego creó una niebla (que no existía antes y) que envolvía toda la región en la oscuridad. Y la doncella, al ver la niebla que fue creada por el gran  Rishi,  preguntó mucho.  Los desamparados se convirtieron  en un baño,  con el rubor de vergüenza. Y ella dijo: “¡Oh santo, tenga en cuenta que soy una joven bajo el control de mi padre. Oh un pecado, al aceptar tus abrazos mi virginidad será mancillada. Oh  el mejor de brahmanas, la virginidad se mancilla, ¿cómo, Oh Rishi, seré capaz de volver a casa?  De hecho, no  deberé ser capaz de soportar la vida. Reflexionando sobre todo esto, oh ilustre, haz lo que se debe hacer.  ” el  mejor de los Rishis, satisfecho con todo lo que dijo, respondió: “Tú, seguirás siendo una virgen, si tú  concedes mi deseo. Y, oh tímida, Oh bella dama, solicita  el favor que tú deseas. Oh hombre de sonrisa hermosa, amigo mío,  no tendrás jamás la gracia antes de  resultados  infructuosos. Así preguntando, la joven pidió el favor de que su cuerpo pudiera  emitir un olor dulce (en lugar del olor a peces  que había). Y el ilustre Rishi acto seguido concedió ese deseo de su corazón.

El dulce Aroma

“Después de haber obtenido su bendición,  estuvo  muy contenta, y su temporada fue de inmediato. Y ella aceptó los abrazos de ese Rishi de maravillas. Y a partir de entonces,  se  conoció  entre los hombres con el nombre de Gandhavati (el dulce aroma). Y los hombres podían percibir su olor a partir de la distancia de un yojana.  Para ello se le conocía por otro nombre que se Yojanagandha (quienes reparten su aroma de un yojana por todas partes). Y el ilustre Parasara, después de esto, fue a  solicitar su  asilo.

“Y Satyavati satisfecha  por haber obtenido la  excelente bendición,  en consecuencia de lo cual se convirtió en dulce aroma y su virginidad permaneció sin mancha concebida,  a través de  los abrazos de Parasara.  Ella dio a luz el mismo día, en una isla en el río Yamuna, el engendrado hijo en ella por Parasara,   dotado de una gran energía. Y el niño, con el permiso de su madre, puso su mente en el ascetismo. Y se fue diciendo: “Tan pronto como tú te acuerdes de mí,  cuando la ocasión llegue, me apareceré  a ti.”

  Nacido en una isla

“Y fue así que nació de Vyasa Satyavati  a través  de Parasara. Y por haber nacido en una isla, fue llamado Dwaipayana (Dwaipa o nacido en una isla). Y el sabio Dwaipayana, contemplando esa virtud está  destinado a ser cojo de una pierna en cada yuga (ella teniendo  cuatro patas en total) y que el período de la vida y la fuerza de los hombres siguió a la yugas, y movido por el deseo de obtener el favor de Brahman y los Brahmanas, versados en  los Vedas. Y por  ello llegó a ser llamado Vyasa (el arreglista o el compilador).

  De gran fama

[El párrafo continúa] La bendición  dada por el  gran profesor,  Sumanta, Jaimini, Paila, su hijo Suka, y Vaisampayana, los Vedas con el Mahabharata en su quinto  Y la compilación del  Bharata,  fue publicado por él a través de ellos por separado.

“Entonces Bhishma, de gran energía,   fama  y  esplendor  inconmensurable, y surgido de los  componentes de  Vasu,  nació en el seno de Ganga a través rey Santanu. Y hubo un Rishi del nombre de Animandavya de gran fama.  Familiarizado con las interpretaciones de los Vedas, fue ilustre, dotado de gran energía, y de gran reputación. Y, acusado de robo, aunque inocente, el Rishi de edad fue empalado. El acto seguido llamó a Dharma y le dijo estas palabras: “En mi infancia me había perforado una pequeña mosca en una brizna de hierba, Oh  Dharma,  Recuerdo  un pecado: pero no puede llamar a la mente ningún otro que tengo, sin embargo,  esas penitencias las he  practicado mil veces: ¿No he sido conquistado por un pecado…Por esto mi ascetismo?   Debido a que el asesinato de un brahmana  es más atroz que el de cualquier otro ser viviente, por lo tanto, tienes tú, Dharma, pecado. Tú, matarás,  nacidos en la tierra en el orden sudra. Y para  la maldición de Dharma,  nació un Sudra en la forma de Vidura,  aprendió la  purificación del cuerpo  sin pecado. Y  Suta nació de Kunti en su virginidad a través de Surya. Y salió del vientre de su madre con una capa natural  y el rostro iluminado  por aretes. Y Vishnu, de fama mundial, y adorado de todos los mundos, nació de Devaki a través de Vasudeva, para el beneficio de los tres mundos. Él es, sin nacimiento y   muerte, de radiante esplendor, ¡el Creador del universo y Señor de todos! En efecto, quien es la causa invisible de todos, que nadie sabe el deterioro, que es el alma que todo lo impregna, el centro alrededor del cual todo se mueve, la sustancia en la que los tres atributos de Sattwa, Rajas y Tamas   co-inherente, el alma universal, lo inmutable, el material con el que ha sido creado este universo, el Creador mismo, el Señor controlador, el morador invisible en cada objeto, progenitor de este universo de cinco elementos, que se une a los seis atributos de alto, es el Pranava OM de los Vedas, es infinito, incapaz de ser movido por una fuerza salvo su propia voluntad, ilustre, la encarnación del modo de vida llamado Sannyasa, que cotiza en las aguas antes de la creación, que es la fuente de donde ha surgido este marco poderoso, que es el gran combinador, eterno, la esencia invisible de todos, el gran inmutable, desolado de los atributos que son conocibles por los sentidos, que es el universo en sí, sin principio, el nacimiento y la decadencia,  está en posesión de  riqueza infinita,  abuelo de todas las criaturas, se encarnó en la raza  de la Andhaka-Vrishnis para el aumento de la virtud.

  La Semilla del Gran Rishi

“Y Satyaki y Kritavarma, experto en (el uso) de armas en posesión de la poderosa energía y bien versado en todas las ramas del conocimiento,  obedientes  a Narayana en todo y  competentes  en el uso de armas, tenían sus partos de  Satyaka  y  Hridika. Y la semilla del gran Rishi. Bharadwaja de severas penitencias, guardados en un bote, comenzó a desarrollarse.  desde que la semilla llegó  Drona (la olla de origen). Y a partir de la semilla de Gautama, caído sobre un macizo de cañas, nacieron dos gemelos que fueron, la madre de Aswatthaman (llamada  Kripi), y Kripa de gran fuerza. Entonces nació Dhrishtadyumna, del esplendor de Agni mismo, desde el fuego del sacrificio. Y el poderoso héroe nació con el arco en la mano  para  la destrucción de Drona.

Desde el altar del sacrificio nació Krsna (Draupadi) resplandeciente y hermosa, de características brillantes y  excelente belleza.  Entonces nació el discípulo de Prahlada, es decir., Nagnajit, y también Suvala. Y a partir de Suvala nació un hijo, Sakuni, que de la maldición de los dioses se convirtió en el asesino de criaturas y el enemigo de la virtud. Y de  él también nació una hija (Gandhari), la madre de Duryodhana. Y ambos eran muy versados ​​en las artes de la adquisición de beneficios mundanos. Y a partir de Krsna nació, en el suelo de Vichitravirya, Dhritarashtra, el señor de los hombres, y Pandu de gran fuerza. Y a partir de Dwaipayana también nacido en la casta Sudra, los sabios y Vidura inteligente, versado en  religión,  ganancia, y libre de todo pecado. Y a Pandu por sus dos mujeres nacieron cinco hijos como los seres celestiales. El mayor de ellos fue Yudhishthira. Y Yudhishthira nació (de la semilla) de Dharma (Yama, el dios de la justicia), y Bhima del estómago del lobo nació de Marut (el dios del viento), y Dhananjaya, bendecido con la buena fortuna y el primero de todos los esgrimidores de armas, nació de Indra, y Nakula y Sahadeva, de hermosos rasgos y siempre dedicado al servicio de sus superiores, nacieron de los gemelos Aswins. Y del sabio  Dhritarashtra,  han nacido  un centenar de hijos, a saber:  Duryodhana y los demás, y otro, llamado Yuyutsu, que nació de una mujer vaisya. Y entre los cien y uno, once, es decir, Duhsasana, Duhsaha, Durmarshana, Vikarna, Chitrasena, Vivinsati, Jaya, Satyavrata, Purumitra y Yuyutsu por una mujer Vaisya, eran Maharathas (gran auto-guerreros). Y Abhimanyu nació de Subhadra, la hermana de Vasudeva a través de Arjuna, y, por lo tanto, el nieto del ilustre Pandu. Y a los cinco Pandavas nacieron cinco hijos por (su esposa común) Panchali. Y los príncipes eran muy  bien parecidos y versados en todas las ramas del conocimiento. Desde Yudhishthira nació Pritivindhya; de Vrikodara, Sutasoma; de Arjuna, Srutakirti; de Nakula, Satanika, y de Sahadeva, Srutasena de gran poder, y Bhima, engendró en la selva en Hidimva un hijo llamado Ghatotkacha.  A partir de Drupada nació una hija Sikhandin que se transformó luego en un hijo varón. Sikhandini se transformó así en un hombre llamado por Yaksha Sthuna del deseo de hacer el bien de ella.

 En la gran Batalla

“En la gran batalla de los Kurus llegaron cientos de miles de monarcas a  la lucha unos  contra los otros. Los nombres de la innumerable multitud,  no puedo contarlos  ni siquiera en diez mil años. He nombrado, sin embargo, los principales que se han mencionado en esta historia. “