Continuación del Adivansavatarana Parva

“Vaisampayana dijo”:” Había un rey de nombre de Uparichara. Ese monarca se dedicó a la virtud. Estaba muy adicto  también a la caza.   Ese rey de la raza Paurava, también llamado Vasu, conquistó el reino excelente y delicioso de Chedi,  bajo las instrucciones de Indra. Algún tiempo después, el rey cedió el uso de armas y, viviendo en un refugio aislado, practicaba  las   austeridades  más severas. Los dioses, con Indra a la cabezan, una vez que se acercaron  al monarca durante este período, creyendo que buscaba la autoridad de los dioses,   por las severas austeridades. Los celestiales, se convirtieron  en el  objeto de su vista, con discursos suaves logrado ganar  que se  alejara de sus austeridades ascéticas.

“Los dioses dijeron”: ” ¡Oh señor de la tierra, has de tener cuidado para que la virtud no  sufra  una disminución en la tierra! Protegido por ti, la virtud, a su regreso protegerá al universo. ” Indra dijo: “Oh rey, protege  la virtud en la tierra con atención y rigidez,  virtuoso serás tú,  en  todos los tiempos, he aquí (después de la vida)  muchas  regiones sagradas. Y aunque soy del cielo, y tú eres de la tierra, sin embargo, tú eres mi amigo y querido para mí.  Oh rey de los hombres, tú habitas  en esa región,  en la tierra que es una delicia, y abundante  en  animales, es sagrada, llena de riqueza y  de  maíz, está bien protegida  como el cielo,  es de clima agradable, adornada con todos los objetos de disfrute, y bendecida con la fertilidad.  ¡Oh rey de Chedi! este tu dominio está lleno de riquezas, de gemas y piedras preciosas, y contiene  riqueza mineral, además, mucho más. Las ciudades y pueblos de esta región están dedicadas a la virtud, la gente es honesta y feliz, que no se encuentran nunca ni siquiera en broma,  hijos que  dividan  su riqueza con sus padres y están siempre atentos al bienestar de sus padres,  ganado flaco no estén uncidos al arado o al carro o encargadas de la ejecución de mercancías… Por otro lado, están bien alimentados y engordados en Chedi,  las cuatro órdenes siempre están ocupados en sus respectivas vocaciones,  que nada sea desconocido para ti, lo que sucede en los tres mundos,  que se te dé una carroza de cristal como los celestiales,  son los únicos capaces de llevar la carroza a través de aire. Tú solo, de todos los mortales en la tierra, montar a caballo,  en los mejores de los automóviles, será recorrido por el aire como un celestial dotado de un marco físico. Yo también te daré  una guirnalda  triunfal de flores de loto, que no se marchitan, con la que en batalla, tú no serás herido por armas. Y, Oh rey, esta guirnalda bendecida  e incomparable, ampliamente conocido en la tierra como la guirnalda de Indra, será tu insignia distintiva.

El Asesino de Vritra

“El asesino de Vritra (Indra) también dio al rey, para su satisfacción, una vara de bambú para proteger a los honrados y pacíficos.  Después de la expiración de un año, el rey lo plantó en el suelo con el propósito de adorar al dador de los mismos, es decir, Sakra. A partir de ese momento en adelante, Oh rey, todos los reyes, siguiendo el ejemplo de Vasu, quien comenzó a plantar un poste de la celebración del culto de Indra. Después de levantar el poste  cubierto  con un paño de oro,   olores,   guirnaldas y adornos diversos,  Vasava  adoró a Dios en debida forma con  guirnaldas y  tales  adornos. Y el dios, para la satisfacción del ilustre Vasu, asumiendo la forma de un cisne, fue él mismo a aceptar el culto que se le ofrece.  Dios, mirando  lo propicio del culto  por Vasu,  primero de los monarcas, estaba encantado, y le dijo: “Esos hombres, y  los reyes también, que me adoran y con alegría observa esta fiesta para mí, como el rey de Chedi,  tendrán  la gloria y la victoria para sus países y  reinos. Ampliar sus  ciudades también  y estar siempre en la alegría”.

Fue bendecido

“El rey Vasu fue bendecido por lo tanto, por el  satisfecho Maghavat,   el jefe de alma elevada de los dioses. De hecho, los hombres que realizan  esta  festividad de Sakra,   observan  los regalos de la tierra,  gemas y piedras preciosas, convertido en el respeto del mundo. Y el rey Vasu, el señor de Chedis,  quien otorgó favores y la realización de grandes sacrificios,   la observación de la festividad de Sakra, era muy respetado por Indra. Y a partir de Chedi,  gobernó todo el  virtuoso mundo. Y para la satisfacción de Indra, Vasu, el señor de  Chedis, observa la festividad de Indra.

“Y Vasu tuvo cinco hijos de una gran energía y valor incalculable. Y el emperador instaló sus hijos como gobernadores de varias provincias.

“Y su hijo Vrihadratha se instaló en Magadha y era conocido por el nombre de Maharatha Otro hijo suyo fue Pratyagraha; Y otro, Kusamva, quien también fue llamado Manivahana Y los otros dos fueron Mavella y Yadu de gran poder e invencibles en la batalla.

“Estos, Oh rey, fueron los hijos del sabio real de poderosa energía. Y los cinco hijos de Vasu,  plantaron  reinos y ciudades después de sus propios nombres y fundaron dinastías separadas que se prolongaron durante siglos.

“Y cuando el rey Vasu,  tomó su asiento en la carroza de cristal, con el don de Indra, y corría por el cielo, se le acercaron los  Gandharvas y Apsaras (los cantantes y bailarinas celestiales). Y a medida que recorría las regiones altas, que fue llamado Uparichara. Y por su capital fluía un río llamado Suktimati. Y ese río fue atacado una vez,  por una montaña de vida dotada y enloquecida por la lujuria, llamado  Kolahala. Y  Vasu  viendo el intento asqueroso,  golpeó la montaña con el pie. Y por el sangrado causado por el sello de Vasu, el río salió (de los abrazos de Kolahala). Pero  engendró  la montaña en el río,  dos niños que eran gemelos. Y el río, dio  gracias a Vasu  de haberlo  liberado  de  abrazos de Kolahala,   quien le dio tanto a Vasu. Y el hijo se hizo el generalísimo de sus fuerzas por Vasu, en el mejor de los reales sabios  y dador de la riqueza y castigador de los enemigos. Y la hija llamada  Girika, se casó  con  Vasu.

  Girika

“Y Girika, la esposa de Vasu, después de  su curso menstrual, purificándose  con un baño, representó a su estado a su señor. Sin embargo, ese mismo día,  los Pitris de Vasu vinieron  al  mejor  de los monarcas y sobre todo de los hombres sabios, y le pidieron  que matara  a los ciervos (por su Sraddha). Y el rey, pensando que el comando de los Pitris no debe ser desobedecido,  fue de  caza  pensando en Girika,  que estaba dotada  de gran belleza y como  otra sri en sí misma. Y la temporada  de  primavera, el bosque en el que el rey estaba vagando, se había convertido en agradable,  semejante a los jardines del rey de los Gandharvas,   habían  Asokas,  Champakas,  Chutas  y  Atimuktas en abundancia: y habían Punnagas,  Karnikaras,  Vakulas, Patalas y Divya y Patalas y Narikelas y Chandanas y Arjunas y otros árboles similares hermosos  y sagrados  resplandecientes  con flores fragantes y dulces frutos. Y todo el bosque estaba enloquecido por las dulces notas de la kokila y se hizo eco con el zumbido de las abejas enloquecidas. Y el rey fue poseído con el deseo, y él no vio a su esposa delante de él. Enloquecido por el deseo de que anduviera de aquí para allá, cuando vio a una hermosa Asoka cubierta con un espeso follaje, sus ramas cubiertas de flores. Y el rey se sentó a sus anchas a la sombra de ese árbol. Y excitado por el olor de la temporada y los olores encantadores  de las flores alrededor, y también emocionado por la  deliciosa brisa, el rey no podía mantener su mente lejos de la idea de la hermosa Girika. Y viendo que un halcón rápido estaba descansando muy cerca de él, el rey, conoció  las verdades sutiles de Dharma y Artha, fue a él y le dijo: ” Oh  Amable, lleva  esta semilla (semen) para mi esposa Girika,  y dásela  a ella. Su temporada ha llegado. “

Del Vientre del Pez

“El halcón, rápido de velocidad, lo tomó del rey y corría rápidamente por el aire. Mientras tanto, de paso, el halcón fue visto por otro de su especie. Pensando que el primero llevaba la carne, el segundo se abalanzó sobre él. Los dos lucharon entre sí en el cielo con sus picos. Mientras ellos luchaban, la semilla cayó en las aguas del río Yamuna. Y en esas aguas habitaba una Apsara del rango más alto, conocida con el nombre de Adrika, transformada por una  maldición  de un  brahmana en un pez. Tan pronto como la semilla Vasu,  cayó en el agua de las garras del halcón, Adrika rápidamente se acercó y se la tragó a la vez. Ese pez fue, algún tiempo después, capturado por los pescadores. Y fue el décimo mes de los peces de haber ingerido la semilla. Del  vientre del pez salió un hombre y una niña de la forma humana. Los pescadores se preguntaba mucho, fueron   al rey Uparichara y (porque eran sus súbditos) le contaron todo. Ellos dijeron: “¡Oh rey, estos dos seres de forma humana se han encontrado en el cuerpo de un pez!” El hijo varón entre los dos fue tomado  por  Uparichara. Ese niño después se convirtió en el virtuoso y verdadero monarca Matsya.

La Apsara se liberó de la maldición

“Después del nacimiento de los gemelos, la misma Apsara se liberó de su maldición. Porque había sido dicho antes por el ilustre (que había maldecido a ella) que ella, mientras vivía en su forma de pez, dar a luz a dos hijos de forma humana,  se liberó de la maldición. Entonces, de acuerdo con estas palabras, después de haber dado a luz a los dos niños, y fue asesinada  por los pescadores, dejó  su forma de pez y asumió su propia forma celestial. Apsara,   entonces se levantó  en el camino recorrido por los Siddhas,  Rishis y la Charanas.

“La hija,   que huele a pescado, de  Apsara en su forma de pez,  fue dada por el rey a los pescadores, diciendo: “Que esta sea tu hija “. Esa chica era conocida por el nombre de Satyavati. Y dotada de gran belleza y dotada  de todas las virtudes, la de sonrisa agradable,  debido al contacto con los pescadores, durante algún tiempo, olía  a pescado. Deseando servir a su padre (de crianza), ella era  un barco en las aguas del Yamuna”.

“Si bien se dedican a esta vocación, Satyavati fue vista  un día por el gran Rishi,  Parasara, en el curso de sus andanzas.  Dotada  de gran belleza, un objeto de deseo, incluso  el anacoreta,  de sonrisa elegante, sabia, prudente, tan pronta como la vio, sintió deseos de  ella. Y ese toro entre los Munis se dirigió a la hija de Vasu,  de  belleza celestial y  estrechos  muslos, diciendo: “Acepte mis abrazos, oh bendita!” Satyavati respondió: “Oh Santo, he aquí  los Rishis de pie en cada orilla del río. Visto por ellos, ¿cómo puedo conceder tu deseo?”

“Así, el asceta luego creó una niebla (que no existía antes y) que envolvía toda la región en la oscuridad. Y la doncella, al ver la niebla que fue creada por el gran Rishi preguntó:  los desamparados se convirtieron  en un baño  del rubor de la vergüenza. Y ella dijo: “Oh santo, tenga en cuenta que soy una joven bajo el control de mi padre. Oh libre de  pecado, al aceptar tus abrazos mi virginidad será mancillada. Oh  mejor de los brahmanas, si la virginidad es  mancillada, ¿ Oh Rishi, como soy   capaz de volver a casa? De hecho, no  soy capaz de soportar la vida. Reflexionando sobre todo esto, Oh ilustre, haga lo que  debe hacer. “El  mejor de los  Rishis, satisfecho con todo lo que dijo, respondió: “Tú seguirás siendo una virgen, si tú complaces mi deseo.  Oh  tímida,  Oh bella dama,  solicita el favor que  deseas. Oh dama  de sonrisa hermosa,  mi gracia nunca antes ha sido infructuosa. Así, la joven pidió el favor de que su cuerpo puede emitir un olor dulce (en lugar de los peces olor que había). Y el ilustre Rishi acto seguido concedió ese deseo de su corazón.

  Su Bendición

“Después de haber obtenido su bendición,  estaba muy contenta, y su estado  fue de inmediato. Y ella aceptó los abrazos de ese Rishi  maravilloso. Y a partir de entonces se conoció  entre los hombres con el nombre de Gandhavati (el dulce aroma). Y los hombres pueden percibir su olor a partir de la distancia de una yojana. Y para ello se le conocía por otro nombre,  Yojanagandha (quienes reparten su aroma de una yojana por todas partes). Y el ilustre Parasara, después de esto, fue a su asilo.

Satyavati satisfecha

“Y Satyavati satisfecha de haber obtenido la excelente bendición,  con su  dulce aroma y su virginidad permaneció sin mancha  a través de los abrazos de  Parasara. Y ella dio a luz el mismo día, en una isla en el río Yamuna, el engendrado hijo, de  ella con  Parasara,   dotado de  gran energía. Y el niño, con el permiso de su madre, puso su mente en el ascetismo. Y se fue diciendo: “Tan pronto como tú te acuerdas de mí,  cuando la ocasión llega,  apareceré ante  ti.”

“Y fue así que nació Vyasa,  de  Satyavati a través  de Parasara. Y por haber nacido en una isla, fue llamado Dwaipayana (Dwaipa o islandborn). Y el sabio  Dwaipayana, al ver que la virtud está destinada  a ser cojo de una pierna en  cada yuga (que tiene cuatro patas en total) y que el período de  vida y la fuerza de los hombres siguió a las yugas, y movidos por el deseo de obtener el favor de Brahman y los Brahmanas, organizó los Vedas. Y para ello llegó a ser llamado Vyasa (el arreglista o el compilador). La bendición  dio  un  gran profesor   a Sumanta, Jaimini, Paila, su hijo Suka, y Vaisampayana, los Vedas con el Mahabharata en su quinto. Y la compilación del Bharata fue publicado por él,  a través de  ellos  por separado.

 De radiante esplendor

“Entonces Bhishma, de gran energía,  fama y  esplendor  inconmensurable, y surgido de las partes componen los Vasus, nació en el seno de Ganga a través rey Santanu. Y hubo un Rishi del nombre de Animandavya de gran fama. Y estaba familiarizado con las interpretaciones de los Vedas, fue ilustre, dotado de gran energía, y  gran reputación. Y, acusado de robo, aunque inocente, el Rishi de edad fue empalado. Convocó  al  Dharma y le dijo estas palabras: “En mi infancia me había perforado una pequeña mosca en una brizna de hierba, Oh  Dharma, Recuerdo  un pecado: pero no puede llamar a la mente ningún otro que tengo, sin embargo, como penitencias  he practicado mil veces: ¿No hay pecado   conquistado por  mi ascetismo? Y debido a que el asesinato de un brahmán es más atroz que el de cualquier otro ser viviente, por lo tanto,  tú  Dharma, has  pecado.  Nacido en la tierra en la orden sudra. Y para que la maldición de Dharma nació un Sudra en la forma de  Vidura,   puro del cuerpo que fue sin pecado. Y el Suta nació de Kunti  virgen  a través de Surya.  Y salió del vientre de su madre con un escudo  natural y el rostro  iluminado  por pendientes.  Vishnu mismo, de fama mundial, y adorado de todos los mundos, nació de Devaki a través de Vasudeva, para el beneficio de los tres mundos.   ¡Sin nacimiento y  muerte, de radiante esplendor, el Creador del universo y Señor de todos! En efecto, quien es la causa invisible de todos, que no sabe el deterioro, que es el alma que todo lo impregna, el centro alrededor del cual todo se mueve, la sustancia en la que los tres atributos de  Sattwa, Rajas y Tamas co-inherente, el alma universal, lo inmutable, el material con el que ha sido creado este universo, el Creador mismo, el control de señor, el morador invisible en cada objeto, progenitor de este universo de cinco elementos, que se une a los seis  altos atributos, es  Pranava, OM de los Vedas, es infinito, incapaz de ser movido por una fuerza salvar su propia voluntad, ilustre, la encarnación del modo de vida llamado Sannyasa, que cotiza en las aguas antes de la creación, que es la fuente de donde ha surgido este marco poderoso, que es el gran combinado, increado, la esencia invisible de todos, el gran inmutable, carente de los atributos que son cognoscibles por los sentidos, que es el universo en sí, sin principio, el nacimiento y decadencia,-está en posesión de la riqueza infinita, abuelo de todas las criaturas, se encarnó en la raza  Andhaka-Vrishnis para  aumentar  la virtud.

  De la Semilla

“Y Satyaki y Kritavarma, versado en (el uso) de armas,  en posesión de  poderosa energía y bien versado en todas las ramas del conocimiento,  obedientes  a Narayana en todo,  competentes en el uso de armas,  sus partos de Satyaka y Hridika. Y la semilla del gran Rishi Bharadwaja,  de severas penitencias, guardada en un bote, comenzó a desarrollarse. Y desde que la semilla llegó Drona (la olla de origen), a partir de la semilla de Gautama, caída sobre un macizo de cañas, nacieron dos que eran gemelos, la madre de Aswatthaman (llamado Kripi), y Kripa de gran fuerza. Entonces nació Dhrishtadyumna, del esplendor de Agni mismo, desde el fuego del sacrificio. Y el poderoso héroe nació con el arco en la mano para  la destrucción de Drona. Y desde el altar de los sacrificios nació Krshna (Draupadi) resplandeciente y hermoso, de características brillantes y belleza excelente. Entonces nació el discípulo  Prahlada, es decir., Nagnajit y Suvala también. Y a partir de Suvala nació un hijo, Sakuni, que de la maldición de los dioses se convirtió en el asesino de criaturas y el enemigo de la virtud. Y  de  él también nació una hija (Gandhari), la madre de Duryodhana. Y los dos estaban bien versados ​​en las artes de la adquisición de beneficios mundanos. Y a partir de Krshna nació, en el suelo  Vichitravirya, Dhritarashtra, el señor de los hombres, y Pandu de gran fuerza. Y a partir de Dwaipayana también nacieron  en la casta Sudra, los sabios y versados ​​Vidura inteligente, con la religión y la ganancia,  y libre de todos los pecados.  Pandu por sus dos mujeres nacieron cinco hijos como los seres celestiales El mayor de ellos fue Yudhishthira,   Yudhishthira  nació (de la semilla) de Dharma (Yama, el dios de la justicia); y Bhima del estómago del lobo nació de Marut (el dios del viento), y Dhananjaya, bendecida con la buena fortuna y el primero de todos los jugadores con las armas, nació de Indra,    Nakula y Sahadeva, de hermosos rasgos y siempre ocupados en el servicio de sus superiores, nacieron de la Aswins doble. Y del sabio  Dhritarashtra,  han nacido  un centenar de hijos,  Duryodhana y los demás,  y otro, llamado Yuyutsu, que nació de una mujer vaisya. Y entre  mil y una, once, a saber:  Duhsasana, Duhsaha, Durmarshana, Vikarna, Chitrasena, Vivinsati, Jaya, Satyavrata, Purumitra y Yuyutsu por una mujer Vaisya, eran Maharathas (gran auto-guerreros).   Abhimanyu nació de Subhadra, la hermana de Vasudeva a través de Arjuna, y, por lo tanto, el nieto del ilustre Pandu. Y  los cinco Pandavas nacieron cinco hijos por (su esposa común) Panchali. Y estos príncipes eran muy guapos y versados en todas las ramas del conocimiento. Desde Yudhishthira nació Pritivindhya;   de Vrikodara,   Sutasoma;   de Arjuna, Srutakirti; de Nakula, Satanika, y de Sahadeva, Srutasena de gran poder y Bhima, engendró en la selva en Hidimva un hijo llamado Ghatotkacha,  Y a partir de Drupada nació una hija Sikhandin que se transformó luego en un hijo varón. Sikhandini se transformó así en un hombre llamado Yaksha Sthuna del deseo de hacer el bien de ella.

“En la gran batalla de los Kurus,  llegaron cientos de miles de monarcas de la lucha uno contra el otro. Los nombres de la innumerable multitud no puedo contar ni siquiera en diez mil años. He nombrado, sin embargo, los principales que se han mencionado en esta historia. “